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２０２３・３・２１（火）　晴れ
　　（昨日の話の続き）
中国の動画サイトに次のように投稿した。

●映像の中で少数民族と一緒に歌っている場面がありますが、
それは吉川が作った歌を少数民族に教えて一緒に合唱しているところです。
決して安龍県や貞豊県の民謡を歌っているのではありません。

　すると面倒なことに、今度はこういった書き込みをする人が現れた。

●「貴州省の西南部の民謡に似ている」

　とにかく、無責任な書き込みである。
　私は貴州省少数民族の民謡のアルバム全集を持っているし、
私自身、直接、貴州省内の東西南北を巡って歩き、
かなりの歌を聴きまっくっている。
そうした中で感じた事は、
　貴州省内の少数民族の民謡は、日本のメロディーともまったく違うし、
ましてや欧米のメロディーともまったく違う。
それは少数民族特有のメロディーである。

　そんな訳で、たった一人の無責任な書き込みから始まり、
やがて話に尾ひれがついて滅茶苦茶な話になっていくから困ってしまう。

　それでは今日の話題になっている歌、

　『貞豊旅情』を聴いて行って下さい。

２０２３・３・２０（月）　晴れ
　中国の動画サイト『ビリビリ』に私が作った歌『麗しき安龍』と『貞豊旅情』を掲載した。
この歌の中では、地元の少数民族と団十郎が
一緒にサビの部分を歌っている場面がある。
するとなんと、信じられない事にこのような書き込みがあった。

　『団十郎先生は地元の民謡の曲調を歌に取り入れるのが大好きだ』ってね。
つまりこういう事を言っているのだろう。
　「少数民族の歌の良い所を取り入れて曲を作るのが大好きだ」と・・・・。
　そして私は思った。
「そうか、この動画サイトの映像だけを観れば、そう思っても当然だよな。
少数民族が私の歌を見事なまでに、一緒に歌っているんだから・・・・」
つまりビリビリを観た視聴者は、
「団十郎の歌を少数民族の人達が知っているわけがないじゃない」ってね。
だから、団十郎が地元の民謡を取り入れて作曲している！　って思ったのだろう。

　実はこういった「少数民族と合唱する」と言うアイディアを考えたのは
ビデオカメラマンの氏家君なのである。
そこで私は「それは面白い！」と言う事で、撮影直前に皆を集めて、私と氏家君が
覚えやすいサビの部分の４小節だけを「歌唱指導をした」と言う訳だ。
だから全員がにこやかに歌えたである。

　そこで私はビリビリの団十郎チャンネルの中に下記のような文章を投稿した次第。
ーーー　ーーー　－－－

●映像の中で少数民族と一緒に歌っている場面がありますが、
それは吉川が作った歌を少数民族に教えて一緒に合唱しているところです。
決して安龍県や貞豊県の民謡を歌っているのではありません。

　（中国語訳文）
画面中有同少数民族一起唱歌的场面，
此为吉川团十郎创作歌曲后教给当地少数民族并现场演唱的场景，
绝非在唱安龙县的民谣，此歌旋律完全为吉川团十郎原创。
ーーー　－－－　－－－

　★それでは、その『麗しき安龍』を観て行って下さい。

２０２３・３・１７（金）　晴れ
　我が家の藪の中でウグイスが鳴いたよ。

　ところで中国の動画サイト『ビリビリ』に私の歌『貴州旅情』（スライド編）を
掲載した。しかしこれの反応が薄くてカウントが伸びない。
やはり中国人にはマイナーな曲は喜ばれないのかもしれない。

　ところが下記のような書き込みもあった。

●個人的には、吉川先生が作った曲の中で、一番好きなのは『貴州旅情』です。
メロディと歌詞が切なくて、聴くたびに涙が出てしまいます。
貴州出身の私にとって、「ああ、先生が貴州の良い面と悪い面、
そして哀しい面さえも深く知っているのではないでしょうか」
と思わずにはいられません。

　どうしてこの方はこの歌の深い意味が分かるのだろうか？
と考えてみた。そして結論が出た。
　この人の文章は日本語で完璧に書いてある。ひと言も訂正する必要がない。
パーフェクトなのだ。だから日本人の心を読み取る力があるんだろうね。

　私はこれまで16回も貴州省へ訪問している。
だから写真も沢山撮って持っている。
これを活用する手はないか？　と考えてみた。
昔は写真展をいろんな場所でやったけど今はまったくお呼びがかからない。

　そこで考えた。Youtubeやビリビリに歌を掲載し、貴州の写真をスライドとして
見せれば良いんだ。

　そこで一昨日ビリビリに掲載した『貴州旅情』（スライド編）を御覧下さい。

２０２３・３・１３（月）　曇り　のち小雨
　嬉しい事に中国の動画サイト『ビリビリ』で
私の歌『愛しの貴陽』のカウントが順調に伸びている。
ところでそのページに、次のような貴州人による書き込みがあった。
　「貴陽市と日本の佐賀県とは『姉妹都市』だよ」ってね。
それを読んで、これまで何十年って私が抱えていた謎が解けた。
　それは、貴州省周辺に自生する果物『刺梨（ツーリー）』を
私は貴州省外事弁公室から正式な手続きをへて種を分けて貰って来た。
しかしだ。ある日、インターネットで調べたら、私より以前に、
既に佐賀大学の中に刺梨の木が在るというから不思議だった。
何も知らない私としては「なぜ佐賀大学にあるんだ？」
と疑問を持っていた。
そして今回、やっとその謎が解けたって言う話なんです。


https://www.bilibili.com/video/BV1qc41177zW/?spm_id_from=333.999.0.0&vd_source=9c7fd758183c84d0e3e54c66936eb044

０９・ ５・１３（水）　晴れ
　現代薔薇（交配品種）の多くは「コ ウシン薔薇（原種）」の掛け合わせ
だと言われている。

　さて、『十 六夜薔薇（交雑種）』の親ははたして
『コウシン薔薇』と『何薔薇』なのだろう？
通説では『コウシン薔薇』×『山 椒薔薇』と言われ ている。
団十郎説は『コウシン薔薇』×『貴 州薔薇・刺梨』だ と思っている。

　そこで、『コウシン薔薇』をインターネット通販で買ってみた。
そして昨日、『コウシン薔薇』が届いた。
その『コウシン薔薇』を私は初めて見たのだが、
棘を見た途端、私は確信を持った。
「やはり私が主張するとおり、『十六夜薔薇（交雑種）』は、
『コウシン薔薇』と『貴州薔薇・刺梨』の子供（２世）である」と！

　ではなぜ通説の『山椒薔薇』の子供では無い！　と言いきれるのか？
つまりこうである。
親と言われている『山椒薔薇』の棘も『コウシン薔薇』の棘も
下向き（鷲の嘴）だったのだ。

　「下向き同士の親から生まれた子供（十六夜薔薇）が上向きだった」
なんてことがはたしてあるのだろうか・・・。

●コウシン薔薇（原種）の棘は　下向き
●山椒薔薇（原種）の棘は　下向き
●刺梨（原種）の棘は　上向き
　
●十六夜薔薇（子供）の棘は　上向き

　つまり、十六夜薔薇（交雑種）とは、
「花は　コウシン薔薇に似て、
枝と葉と棘は　刺梨（ツーリー）に似た」ということになる。

　とは言うものの、私は薔薇に関してはまったくの素人である。
だからこの判定は「ＤＮＡ鑑定で決めてもらうしかない！」
そうすればどちらの説が正しいか結論がでる。
でもＤＮＡ鑑定って「どこに頼めばいいの？」


　我が家に昨日届いた「コウシン薔薇」
届いてすぐに咲きました。

写真１望漠県94年

　　　
　写真２望漠県94年　

　
　　　写真３六盤水91年

　
　写真４清鎮県90年
●（写真４）貴陽を抜け清鎮県（現在は市）に入るともうそこから先は
みんな民族衣装を着てこのように歩いてた。（尖尖苗族）
「ああ、懐かしきかなあの頃・・・」